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媒介融合視域下中華優秀傳統文化具象化傳播創新研究
2021年02月26日 22:54 來源:《東岳論叢》2020年第12期 作者:王源 字號
2021年02月26日 22:54
來源:《東岳論叢》2020年第12期 作者:王源

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

  摘 要:隨著我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯網技術和新媒體快速發展,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,迫切需要深化對中華優秀傳統文化重要性的認識,進一步增強文化自覺和文化自信,深入發掘中華優秀傳統文化價值內涵,著力構建中華優秀傳統文化傳承發展體系。在當前媒介融合的新型傳播環境下,需要突破固有思路和模式,更加有效地、創新性地實現中華優秀傳統文化的具象化傳播,將構建中華優秀傳統文化傳承體系落實到新型傳播實踐之中。

  關鍵詞:中華優秀傳統文化; 媒介融合; 具象化傳播; 創新機制;

  作者簡介:王源(1977-),女,文學博士,山東社會科學院副研究員,山東省首批簽約文藝評論家,研究方向:傳播學理論、影視理論。

  基金:山東省社會科學規劃項目“全媒體融合傳播語境中的中國話語體系建構研究”(19CXWJ06);山東社會科學院博士專項研究項目“全媒體時代文化類電視節目發展創新研究”(20201171066)。

  自黨的十八大以來,習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的繼承和弘揚工作,多次在不同場合發表重要講話論及中華優秀傳統文化,提出許多傳承、弘揚和發展中華優秀傳統文化的新思想、新觀點、新論斷。黨的十九大報告明確提出,要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范,結合時代要求繼承創新,讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

  在黨中央的理念指引下,《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》(下文簡稱為《意見》)作為首個專題闡述中華優秀傳統文化傳承發展工作的中央文件被制定頒布出來,對該項工作從理論和實踐兩個層面進行了理念闡釋和方案設計?!兑庖姟分赋?,隨著我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯網技術和新媒體快速發展,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,迫切需要深化對中華優秀傳統文化重要性的認識,進一步增強文化自覺和文化自信,深入發掘中華優秀傳統文化價值內涵,著力構建中華優秀傳統文化傳承發展體系。通過解讀《意見》的文件思想闡述,我們可以看出,實現構建中華優秀傳統文化傳承發展體系的宏偉目標,媒介傳播需要在整體工作設計和實施的全局中承擔起責無旁貸的重任。在當前媒介融合的新型傳播環境下,媒介傳播工作既迎來了前所未有的機遇,也面臨著不容小覷的挑戰。技術日新月異的迅疾發展,為實現中華優秀傳統文化的“創造性轉化、創新性發展”提供了客觀條件;但在具體工作中,如何突破固有思路和固化模式,更加有效地、創新性地實現中華優秀傳統文化的具象化傳播,將構建中華優秀傳統文化傳承體系落實到新型傳播實踐之中,這是當前需要深入思考和探討的關鍵性問題。

  一、文獻綜述

  西方學者在20世紀80年代提出了“媒介融合”概念,并從多樣化的視角展開相關研究。根據研究側重點不同,大致可分為三種類型:一是強調媒介融合的技術基礎和驅動作用(Ithiel de Sola Pool,198311;Nicholas Negroponte,199522;Joseph R.Dominick,19953)。二是研究傳媒行業中的技術融合、產品形態融合、運作系統融合和組織機構融合(Thomas F.Baldwin,D。Stevens McVoy & Charles Steinfield,19964;Roger Fidler,199755;John V.Pavlik,19966;Klaus Bruhn Jensen,201077)。三是研究包括傳統傳媒產業在內的多種產業融合形成的新型媒介傳播形態(Shirley Biagi,199888;Gillian Doyle,201499)。隨著新媒介技術的不斷發展,國內學界于21世紀初期開始關注媒介融合議題并展開研究:一是對于“媒介融合”概念的溯源和界定(蔡雯,20051010;王茫茫,20051111;宋昭勛,20061212;陳映,20141313;黃思學,20161414;黃旦、李暄,20161515)。二是系統化梳理、闡述媒介融合環境下新型傳播格局、生態的特征和機制(徐沁,20091616;黃楚新,20111717;鮑立泉,20131818;宮承波,20161919)。三是媒體融合環境下傳統媒體的轉型發展(劉婧一,20082020;王勇,20172121)。

  與此同時,媒介與文化傳播的相關研究也是近些年國內外學界關注的熱點之一。與本文研究相關性較強的國外成果大致包括:1.通過梳理傳播發展歷史進程,探討媒介中的文化傳播形態的變化與發展(David Crowley & Paul Heyer,20102222)。2.從文化研究批判性、政治性的維度審視媒介傳播?;騻戎赜诳疾烀浇閭鞑ブ械囊庾R形態、文化認同(Douglas Kellner,19952323),或審視全球化語境中媒介傳播所承載的文化沖突與融合(James Lull,20002424),或從媒介語境轉換的角度辨析文化傳播的衍變和危機(Lawrence Grossberg,20102525)。3.媒介融合對于文化傳播的影響研究。集中關注在當代傳播中以媒介融合形式發生的文化變遷(Henry Jenkins,20062626),以及受眾在這其中的角色轉換(Henry Jenkins,Mizuko Ito & Danah Boyd,20152727)。

  與國外學者多從媒介史的宏觀性理論研究著眼有所不同,國內學者對于媒介與文化傳播的研究,更為關注新媒體誕生后文化傳播實踐的轉變和創新:一是新媒體出現對于文化傳播產生的影響研究(熊澄宇,20022828;張莉等,20162929)。二是媒介融合環境下文化傳播的新趨向、新特征研究(隋巖,20153030;單波、劉學,20153131;陳默,20163232)。三是媒介融合環境下的中國傳統文化傳播研究,多側重于某一種媒體傳播或某一類文化內容傳播(晏青,20153333;費君清,20163434)。

  綜觀已有的學術成果,涉及媒介融合與文化傳播的研究數量眾多,涵蓋面豐富,但目前尚存在進一步展開研究的空間,尤其是將媒介融合與傳統文化傳播聯系在一起作宏觀性觀照的研究數量不多,現有成果多側重于某一種媒體傳播或某一類文化內容傳播的具體研究,對于媒介融合環境下傳統文化傳播的創新性發展缺乏系統性、實踐性的深入研究?;诖?,本文嘗試從宏觀層面綜合考量媒介融合對文化傳播產生的影響,并結合傳統文化具象化傳播的發展歷程及現狀,深入剖析在媒介融合環境下其目前存在的問題與遭遇的發展瓶頸;同時從媒介融合傳播理論和實踐層面分別入手,系統、全面地探討傳統文化具象化傳播的創新問題。

  二、媒介融合的形成及對文化傳播產生的影響

  (一)媒介融合的形成及其傳播運行機制、特征

  20世紀末、21世紀初,隨著計算機及移動互聯網絡技術的迅猛發展,我國的媒介融合新型傳播歷經了“傳統媒體網絡化—傳統媒體與新興媒體互動發展—技術與內容雙驅動的融合發展”幾個由表及里的漸進式階段35,逐步趨于成熟,構架起相對完整的媒介融合傳播框架體系。該體系中,既包括完全基于計算機和網絡虛擬形態(計算機及手機等各種電子終端的網站或軟件)的新媒介數字化傳播,也包括傳統媒介借鑒、運用新媒介傳播手段來尋求變革的融媒化傳播;不僅推動原有的媒體體制機制尋求轉型、變革,更在宏觀意義層面上帶動我們的社會迅速步入“媒介化生存”的全新發展階段。

  作為一個由諸多同時發揮影響效用的環節鏈接而成的復雜流程,媒介傳播活動的主要構成要素包括傳播媒體、傳播信息、傳播產品、傳播渠道和受眾。綜觀當下的傳播生態,媒介融合已全方位地滲透并體現在傳播的各個環節和要素之中,在其作用下的新型傳播運行機制具體可見圖1:

  圖1 媒介融合作用下的新型傳播運行機制

  媒介融合的特征主要包括以下幾個方面:

  一是技術的先導性。憑借媒介技術的不斷創新和日趨發達,傳媒機構得以創建并廣泛使用數字化傳播運作及管理體系,構建數字化傳播平臺,開拓多樣化信息分發渠道,實現多屏融合的終端信息傳遞。

  二是媒介內容的多媒體化及時空同步性。在媒介融合的傳播語境中,數字傳播技術的發達使得信息呈現的方式更加多媒體化——不再僅僅以單一化符號的方式呈現,而是涵蓋了多種符號形態,包括視覺形象(圖片、視頻、表情符號),聽覺元素(音樂、口語、各種自然或合成的聲音),以及文字與影像、聲音的綜合化符號運用等等;此外,對于各種符號的即興式雜糅和創造性組合也層出不窮36。同時,媒介內容的傳播幾乎最大限度打破了固有的時空界限,移動網絡和手機終端的普及性使用,使得“此時此地”發生的任何事、出現的任何人都可能作為媒介信息中的內容要素而被“同步”傳播。

  三是運作機制的多維度系統性。媒介融合整體上呈現為以技術為支撐、以受眾為核心的,生產流程融合、組織結構融合、內容融合、形式融合、渠道融合、終端融合甚至媒體所有權融合等多樣式、立體交叉的多維度傳播體系,其運作機制相較于傳統線性大眾傳播的媒介構成,更為復雜、多元,需從多維度、系統化的框架性視角去予以透視和解讀。

  四是傳播力與影響力的立體化。在媒介融合的傳播環境下,傳播主體構成變得空前豐富和復雜,除了主流官方媒體外,商業化媒體、社會團體或組織、專業領域人士乃至普通的社會成員,都在“技術賦權”的前提下以自由、靈活甚至是強勢的姿態參與媒介信息發布。同時,媒介傳播的議題也變得極為多元,公共與私人領域的邊界被模糊,似乎一切都“可傳播”,一切也都在“被傳播”。而移動網絡與手機終端的全民化普及,也使得媒介傳播可以輕松觸及社會肌體的每一個神經末梢,并以無可抗拒的影響力全面滲透入社會體系的所有層面和角落。

  (二)媒介融合對文化傳播產生的影響

  如前所言,媒介融合既為文化傳播提供了前所未有的機遇,又給文化傳播帶來了十分嚴峻的挑戰,需要我們在把握時機的同時也應審慎思考。媒介融合所提供的機遇主要體現為:借助媒介融合實現的新型傳播技術和多種媒體傳播資源的全方位互補配置,文化傳播的信息生產和消費得以開拓出極大發展空間;以先進的技術保證內容的極大豐富、傳播方式的多元化整合、傳播渠道的多樣化選擇,促成文化內容跨媒體渠道的傳播流動;可實現針對不同受眾需求的定制化點對點傳播;在傳播實踐中有效增強傳播媒體的文化影響力、引導力。

  與此同時,媒介融合也給文化傳播帶來了一系列的挑戰:海量文化信息蕪雜混亂、碎片化、盲點化的傳播;媒介運營理念過于強調商業化,削弱文化傳播公益性特質;文化價值觀傳播缺乏系統性整合、引導而出現沖突、錯位;傳播主體門檻過低導致從業人員素質良莠不齊;傳播管理、引導的不規范甚至缺失;相關法律法規的薄弱或空白引發一系列問題。

  面對機遇與挑戰并存的媒介融合傳播語境,具體到中華優秀傳統文化的傳播工作,我們需要進行整體性、系統性、深入性的思考和設計。在以習近平同志為核心的黨中央一系列重要精神、文件的指導下,切實尋求有效策略和路徑,將中華優秀傳統文化的傳承發展工作,借力媒介融合的優勢,實現落地化的開展、落實和推進。具體而言,要有效、高效、成功地傳播中華優秀傳統文化,使之春風化雨般地真正融入人民大眾的日常生活,被吸納入廣大受眾尤其是青少年的觀念體系并能夠發揮真正的精神力量,對其進行個性化、有溫度、有質感的具象化傳播,是具有實踐性的一個可行性策略與路徑。

  三、中華優秀傳統文化具象化傳播的意義、現狀及問題

  (一)具象化傳播的界定

  綜觀學術史中的各種“文化”定義,較為一致的是將文化劃分為物質文化、制度文化和精神文化三種基本形式37,雖具體界定和闡述不一而足,但萬變不離其宗,都是對其思想性、意識性、理論性、抽象性的本質予以強調和突出。論及中華優秀傳統文化,其主要構成包括“無形”的思想觀念、人文精神、道德規范、意志品質等,與“有形”的物質/非物質歷史文化遺產。我們所言的具象化傳播,主要是指將承載中華優秀傳統文化的思想、觀念、精神內核的信息,以及固態化的歷史文化遺產信息,予以動態的、立體性的具體形象化傳播,其實現要依賴于媒體產品的不同文本和形態設計以及生成,經由媒體產品生產、傳播、消費由受眾接受、獲取,產生傳播效果。媒介融合傳播框架體系的構建和不斷完善,為傳統文化更加豐富多樣化的具象化傳播實踐探索提供了廣闊的發展空間。

  (二)中華優秀傳統文化具象化傳播的意義

  對中華優秀傳統文化進行具象化傳播,促使文化精神和理念真正與時代的脈動相融合,是實現傳統文化創造性轉化、創新性發展的一種有效實踐方式,是切實提升傳統文化話語傳播力的核心性路徑之一,也是講好中國故事、挖掘并呈現其意義和價值內涵的重要途徑。傳統文化具象化傳播作為參與構建中華優秀傳統文化傳承體系的方式之一,其具體意義可細分為對外的跨文化國際傳播,和對內的以傳承發展為根本目的的全民傳播。

  就對外的跨文化國際傳播而言,中華優秀傳統文化的具象化傳播能夠有效維護國家文化安全,提升國家文化軟實力,增強中國文化的國際傳播力和影響力,在有情感、有溫度的具象化傳播中,“經由情感通向價值”38,讓世界看到真正多元化、立體性、富有生命力和活力的中國符號、中國圖景和中國氣質。

  就對內的以傳承發展為根本目的的全民傳播而言,中華優秀傳統文化的具象化傳播則可在四個層面發揮積極效用:一是在國家治理層面,推進國家治理體系中的文化治理能力現代化,為國家治理提供有力的文化支撐;二是在民族文化層面,增強文化自覺,堅定文化自信,加強廣大民眾尤其是青少年群體對于國家民族文化的情感認同、深切理解、自覺弘揚和大力傳承;三是在社會觀念層面,以中華優秀傳統文化的精華涵養社會主義核心價值觀,不斷完善社會公眾價值觀體系的構建和穩固,切實增強社會公德觀念的引導作用;四是在公民素養方面,助力公民個體健全人格的全面培育,加強公民健康心理的科學建設,逐步提升受眾的媒介素養。

  (三)中華優秀傳統文化具象化傳播的發展現狀及問題

  在傳統的媒介傳播中,中華優秀傳統文化一直是十分重要的信息主題之一。在媒介融合傳播的全新環境下,借助數字化、網絡化技術的發展實現三網合一、三屏合一,傳統媒體對傳統文化的具象化傳播,在內容生產和傳播渠道、方式上有了較為明顯的豐富多元化發展,不斷實現突破和創新。與此同時,新媒體傳播逐步壯大,在公共及個體的傳播領域都占據越來越重要的位置;但在傳統文化的具象化傳播層面,新媒體的自發、自覺性探索顯然仍較為不足。新媒體傳播對于傳統文化的關注,目前更多是以表象化符號演繹或輔助性傳播媒介的形式存在,缺乏對其資源豐厚性的深入認識和自主性的內容生產。

  具體來看,中華優秀傳統文化的具象化傳播當前面臨的問題有如下幾個方面:

  1.產品內容、形式的同質化。

  即使借助媒介融合的技術優勢,以電視媒體為集中代表的傳統媒體對于傳統文化的具象化傳播仍存在相當程度上的模式化理念思路。其突出表現是產品內容、形式的同質化趨向,缺乏更加多樣化的創新和開拓。近些年我們經??吹?,一個優秀的電視節目出現后,諸多主題、形式雷同的節目紛紛效仿、蜂擁而至,雖然在客觀上形成了一定程度的規模效應,吸引受眾在短時期內熱切關注某一文化主題;但從根本上來看,這種現象暴露出傳播主體在設計構思上創意不足的先天缺陷,且容易在一段時間后引發受眾的審美疲勞,反而給傳統文化傳播帶來負面效應。

  2.過于倚重技術而相對忽略內容生產。

  媒介融合技術先導性的突出特征,使得傳播主體更熱衷于在傳播流程中倚重技術,實現產品形式和傳播渠道、方式的多樣性,追求點擊量等流量數字的表面化繁榮。但我們要清醒地看到,無論媒介傳播生態發生怎樣的演變,其本質核心都應該是“內容為王”,內容永遠是文化傳播的核心要素。就目前的傳播實踐而言,不少傳播主體對于傳統文化主題的把握,仍局限于流于形式化的較為淺顯表面的程度。對中華優秀傳統文化進行多維度、深層次、全方位開掘,并根據社會和時代發展的需要對其進行現代性轉換的傳播推廣,推動其創新性的傳承發展,還存在較為明顯的不足。

  3.缺乏精細化、系統性的受眾分析。

  媒介融合環境下,受眾的群體劃分和相應的需求、期待具有高度復雜性,個性化、定制化傳播在近幾年已蔚為大觀。與此同時,由于某些歷史和現實原因,為數眾多的受眾尤其是青少年群體對于傳統文化的認知、認同,趨于碎片化或概念化。而目前的傳統文化具象化傳播實踐,有相當一部分仍主要停留在強調媒介傳播的單向度“宣傳教化”功能上。產品策劃前期缺乏精細化、針對性的受眾分析,在定制化文化傳播方面仍留有大量空白。而在傳播反饋、媒介效果分析階段缺乏系統性的梳理總結,尤其是超越大數據計算匯總層面的理論宏觀剖析。

  4.新媒體自主性內容生產缺乏。

  新媒體的突出優勢是可以便捷實現傳播信息與受眾的互動性,增強受眾的參與性。但這一優勢并未被自覺地發揮到傳統文化具象化傳播的領域,這與新媒體整體的商業運作模式和市場化運營訴求直接相關。文化傳播可以有效帶動相關文化產業的發展,但其核心特質應是公益性而非商業性。而新媒體更多倚賴資本運營,對商業效益的重視是其市場化生存、發展、壯大的首要訴求。這就在客觀上引發了某種傳播錯位。目前,從整體上看新媒體普遍缺乏自主性、有深度的傳統文化傳播產品內容生產。

  四、中華優秀傳統文化具象化傳播的創新

  (一)創新策略

  1.優化中華優秀傳統文化的傳播結構。

  一是在傳播理念層面,既注重傳統文化傳播的權威性、系統性、準確性、深刻性,又凸顯其針對性、趣味性、可參與性。二是在傳播內容層面,整合傳統媒體與新媒體各自的傳播特色與優勢,嘗試構建立體化、多維性的傳統文化內容傳播體系。三是在傳播渠道層面,通過傳統媒體與新媒體交叉互補的渠道分發推廣,實現傳統文化在公眾生活中全方位、動態化的融入式傳播。

  2.拓展中華優秀傳統文化的影響空間。

  一是在對外傳播層面,面對全球一體化的傳播語境,借助媒介融合的傳播效力實現中華優秀傳統文化與世界的交流對話,增強中國文化話語的傳播力和影響力。二是在對內傳播層面,將各類受眾群體都納入到系統性的傳統文化傳播體系中,增強國民的民族文化自覺尤其是青少年一代的民族文化認同,助力社會主義核心價值觀的弘揚,社會公德觀念體系的完善,以及公民素養整體水平的提高。

  (二)創新路徑

  1.傳播管理層面

  媒介融合環境下對中華優秀傳統文化進行具象化傳播,不能僅僅依靠傳媒業自發或自覺的傳播實踐,必須從政府統籌、監管、引導、推動的宏觀管理層面,將其納入到系統性的工作規劃之中。實施中華文化新媒體傳播工程,需要各級政府部門出臺具有針對性和可行性的相關決策、規劃,設立相關項目及專項資金,修訂、完善相關法律法規以及行業指導意見。

  2.傳播媒體主體建設層面

  一是針對傳統文化具象化傳播,增強媒體作為傳播主體的自覺意識——文化與產業協同發展,社會效益與經濟效益雙贏;二是提升媒介融合技術硬件及應用水平,緊跟前沿技術發展的趨勢和潮流;三是增強從業人員的專業素養,從專業技能上以精細化分工為依據組建不同團隊,從職業素養上要切實強化尤其是新媒體從業人員的整體文化素質,提升其文化認知、理解、思考的水平。

  3.產品生產及傳輸層面

  結合各種媒體的傳播特性,建立動態化、良性再生產循環的傳播運作機制,從產品生產到傳播流程,針對策劃、設計、制作、分發、推廣、反饋等環節,發揮媒介融合的強大技術優勢,引入相關專業專家的智庫力量,利用大數據平臺進行信息收集、分析,深入開掘產品內容資源,豐富產品的呈現形態,開發立體性的傳播渠道,跟蹤反饋媒介傳播的實際效果。

  4.受眾接收信息層面

  一是接收終端設備技術的全面開發性應用,尤其要考慮到不同群體的特定需求,有針對性地進行研發;二是進一步細化、完善定制化文化傳播,在目前技術條件已經具備的情況下,需要傳播主體更有意識地把定制化傳播應用于對優秀傳統文化的大力推廣中;三是提升受眾的浸入式體驗,借助日趨成熟的AR、VR和5G技術,實現受眾真正的“身臨其境”,多感官綜合性地去感受和發現優秀傳統文化的無窮魅力;四是增強受眾的互動性、參與性,在各種傳播產品的設計中,要始終以受眾為核心展開,只有充分調動受眾的參與性,增強產品的可互動性,才能夠實現真正意義上的跨媒介文化傳播。

  注釋

  1Ithiel de Sola Pool.Technologies of Freedom.Harvard University Press,1983.

  2Nicholas Negroponte.Being Digital.Alfred A.Knopf,1995.

  3Joseph R.Dominick.The Dynamics of Mass Communication:Media in the Digital Age.McGraw-Hill,1995.

  4Thomas F.Baldwin,D.Stevens McVoy & Charles Steinfield.Convergence:Integrating Media,Information and Communication.Sage Publications,1996.

  5Roger Fidler.Mediamorphosis:Understanding New Media.Pine Forge Press,1997.

  6John V.Pavlik.New Media Technology:Cultural and Commercial Perspectives.Pearson Education,1996.

  7Klaus Bruhn Jensen.Media Convergence:The Three Degrees of Network,Mass and Interpersonal Communication.Routledge,2010.

  8Shirley Biagi.Media/Impact:An Introduction to Mass Media (4th edition).Wadsworth Publishing,1998.

  9Gillian Doyle.“Media Ownership:Diversity Versus Efficiency in a Changing Technological Environment”,Handbook of the Economics of Art and Culture,2014 Vol.2,pp.357-377.

  10蔡雯:《新聞傳播的變化融合了什么——從美國新聞傳播的變化談起》,《中國記者》,2005年第9期。

  11王茫茫:《分眾時代的媒體融合》,《中國廣播電視學刊》,2005年第3期。

  12宋昭勛:《新聞傳播學中Convergence一詞溯源及內涵》,《現代傳播》,2006年第1 期。

  13陳映:《媒介融合概念的解析與層次》,《北京郵電大學學報》(社會科學版),2014年第1期。

  14黃思學:《何謂融合:媒介融合的概念界定、流變與論爭》,《東南傳播》,2016年第1期。

  15黃旦,李暄:《從業態轉向社會形態:媒介融合再理解》,《現代傳播》,2016年第1期。

  16徐沁:《媒介融合論:信息化時代的存續之道》,北京:中國傳媒大學出版社,2009年版。

  17黃楚新主編:《媒介融合背景下的傳媒創新》,杭州:浙江大學出版社,2011年版。

  18鮑立泉:《技術視野下媒介融合的歷史與未來》,武漢:華中科技大學出版社,2013年版。

  19宮承波主編:《媒介融合概論》(第二版),北京:中國廣播影視出版社,2016年版。

  20劉婧一:《應對媒介融合——新環境下的電視節目營銷》,北京:中國傳媒大學出版社,2008年版。

  21王勇:《媒介融合背景下我國廣電全媒體發展研究》,北京:中國廣播影視出版社,2017年版。

  22David Crowley,Paul Heyer.Communication in History:Technology,Culture,Society (6th edition).Routledge,2010.

  23Douglas Kellner.Media Culture。Routledge,1995.

  24James Lull.Media,Communication,Culture:A Global Approach.Polity,2000.

  25Lawrence Grossberg.Cultural Studies in the Future Tense.Duke University Press,2010.

  26Henry Jenkins.Convergence Culture:Where Old and New Media Collide.New York University Press,2006.

  27Henry Jenkins,Mizuko Ito,Danah Boyd.Participatory Culture in a Networked Era:A Conversation on Youth,Learning,Commerce,and Politics.Polity,2015.

  28熊澄宇:《信息社會4。0:中國社會建構新對策》,長沙:湖南人民出版社,2002年版。

  29張莉等:《新媒體視野下的大眾文化傳播》,成都:四川大學出版社,2016年版。

  30隋巖:《媒介文化與傳播》,北京:中國廣播影視出版社,2015年版。

  31單波,劉學主編:《全球媒介的跨文化傳播幻象》,上海:上海交通大學出版社,2015年版。

  32陳默:《媒介文化傳播》,北京:中國傳媒大學出版社,2016年版。

  33晏青:《泛娛樂時代的傳統文化傳播:困境、方法與走向》,《廣西師范學院學報》(哲學社會科學版),2015年第3期。

  34費君清主編:《媒介融合與文化傳承》,杭州:浙江大學出版社,2016年版。

  35蔡之國,吳欣越:《媒介融合理論的實踐應用與優化》,《中國編輯》,2019年第4期。

  36王源:《全媒體融合語境下的傳播話語權辨析》,《社會科學戰線》,2018年第12期。

  37黃金輝,孫彥波:《唯物史觀視閾下中國文化結構的階段性特征及演進趨勢》,《四川大學學報》(哲學社會科學版),2018年第4期。

  38劉?。骸墩撊诿綍r代中國影視國際傳播力提升的十個創新理念》,《東岳論叢》,2020年第9期。

作者簡介

姓名:王源 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:馬云飛)
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